Термин «креативное конструирование одежды» был придуман рядом дизайнеров и исследователей, чтобы подчеркнуть, что процесс создания лекал является не только чисто техническим, но и творческим.
За последние 10 лет о различных альтернативных и креативных способах работы с базовыми лекалами сказано немало. Один из общих для многих дизайнеров подходов можно характеризовать как эксперименты с выкройками, ставшие альтернативой разработке лекала на основе эскиза. В рамках этого метода можно выделить 2 направления: первый позволяет имитировать муляжный метод с помощью манипуляций с базовыми выкройками (Shingo Sato и Tomoko Nakamichi), а второй — экспериментировать с отдельными их составляющими или другими формами с целью создать более или менее неожиданные силуэты (Julian Roberts и Eva Iszoro).
В конце концов, одежда создается для того, чтобы её носили. И она обретает смысл в тот момент, когда надевается на живого человека
Yohji Yamamoto
Одна из главных проблем одежды, которую, по идее, создают для живых людей – её статичность, и наблюдать это можно не только в музеях на фэшн-выставках, где тело заменяют неподвижным манекеном, но и в дизайнерских студиях.
Для того, чтобы знать об одежде абсолютно все, в первую очередь следует изучить то, что она скрывает – человеческое тело – а потом исследовать, насколько хорошо ей это удается. Такой принцип явно виден на примере древних драпировок, представляющих прямоугольный лоскут ткани: к примеру, если взять сари отдельно от тела, в него одетого, то оно стало бы просто куском материи. Следовательно, тело необходимо для понимания любого изделия, одежда, как и лекала, без него теряют свою сущность.
Начиная с 1970х годов, французский костюмер Женевьев Севин-Дюрин систематически развивала и совершенствовала метод конструирования, в котором одежда создается из единого лоскута ткани на теле, что называется «‘coupe en un seul morceau». Её работа основана на исследованиях до-швейных способов создания одежды (pre-tailoring), т.е. способов, существовавших до Средневековья в Европе, а также изучении различных этнических костюмов всего мира, существовавших до создания системы чертежей, базовых лекал и манекенов.
При создании одежды для Женевьев отправной точкой были ткань и тело, благодаря чему более точно и естественно прилегала к телу, и даже двигалась на человеке иначе, чем одежда созданная на основе классической швейной матрицы.
Одежда создавалась на человеке, для которого была предназначена, пока он ходил туда-сюда по ателье. Более того, следуя методу Севин-Дюрин, когда кто-то начинает работать с живым телом, не существует четкой логики, как разделить детали, скажем, на верхнюю часть плеча или боковые шва. Как раз наоборот, плечи являются одними из естественных точек, где одежда лежит на теле, и откуда её тянет вниз сила притяжения.
Как описывала процесс сама Женевьев, нужно работать изнутри наружу, а не снаружи внутрь. Под этим она имела ввиду, что чем начинать от базовых лекал или кусков ткани, форму которым задает тело, надо начинать с самого тела, заворачивая и драпируя его в ткань, следуя его изгибам, формам и движениям.
Система традиционного создания одежды, идущая извне в направлении тела, начинается с четкой матрицы и избавляется от лишнего объёма и ткани благодаря вытачкам, рельефным вертикальным швам и плечевым швам. В одежде Женевьев нет ни того, ни другого, ни третьего.
…нужно работать изнутри наружу, а не снаружи внутрь
Швейной матрицей полностью игнорируются динамические параметры человека. И чтобы перейти от такого статичного подхода к признанию главной роли движущегося тела, необходимо разработать новую, более динамичную теорию тела как основы конструирования. Она должна строиться на том, как движущееся тело взаимодействует с тканью, облаченное в неё на манер древних драпировок.
Это требует совершенно иного восприятия его параметров, исходя из мерок, характеризующих его в динамике, а не количественных измерений параметров – показателей статики. Только так можно учесть ранее игнорируемые достоинства тела в движении, в равной степени функциональные и выразительные. Необходимо лучше усвоить принципиальные отличия между различными системами конструирования, чтобы на их основе создать более динамический подход к созданию лекал.
На этот раз мы не будем брать методы конструкции современной одежды – с их стандартными базовыми лекалами, рассчитанными исходя из швейной матрицы, или с манекенами для муляжного метода. Я хочу представить вам метод, который строится на вопросах, напрямую связанных с телом человека.
Как ткань реагирует на его движения?
В каких местах она образует складки?
Каким образом она ложится на тело?
Что с ней происходит при движении?
Если учесть все биомеханические функции тела, то, как ткань взаимодействовала с ним при древнем способе драпирования (драпировки и прямоугольный крой), и соединить полученные данные с наблюдениями Женевьев Севин-Дюрин, мы получим совершенно новый, альтернативный вид взаимодействия между телом и одеждой.
Основное отличие между общепринятой швейной матрицей и кинетической теорией тела заключается в том, что последняя напрямую отражает взаимодействие тела и ткани, в то время как первая строится на мерках, снятых с неподвижного тела.
Чтобы вывести суть динамической теории тела, основанной на изучении всех ранее существовавших методик конструирования шведский дизайнер Рикард Линдквист провел огромное количество экспериментов, моделируя на человеке одежду из единого лоскута ткани, когда гравитация, баланс и фактор движения становятся неотъемлемой частью процесса. Полученные в результате ключевые линии и точки тела сравнили с анатомическим рисунком человеческих мускулов. Оказалось, что большая часть их соответствует направлениям мускулов и точкам их прикрепления.
Так появилась Кинетическая теория человека для конструирования одежды
Термин «кинетический» происходит от греческого слова KINESIS, что означает «Движение» или «двигаться». Кинетика человека (или кинезиология) является разделом биомеханики. С точки зрения кинетики, когда мы рассматриваем взаимодействие лоскута ткани, драпируемого на человеке, то на ткань влияет линейная (поступательная) кинетика и кинетика вращения. Поступательная обусловлена прямыми силами, действующими на ткань (сила тяжести, которая тянет её вниз), а кинетика вращения вызвана крутящим моментом (круговые и закручивающие движения тела вокруг определенных биомеханических точек).
Кинетический метод создания лекал кардинально отличается от работы с базовыми лекалами, но в чем-то схож с методом муляжа – используются те же принципы прикалывания ткани, драпирования. Однако, этот метод совершенно не похож на традиционный муляж, и строится на теории подвижного, динамического тела человека. Таким образом, этот метод, во-первых, уделяет большое внимание выразительности и движению тела и изделия, следуя от тела к одежде (изнутри наружу), и во-вторых, обладает особенными формами лекал, которые строятся на основе кинетической теории тела, а не на математических расчетах швейной матрицы.
